“Nos regocijamos, amados hijos, celebrando el recuerdo e invocando la protección de todos los santos que Dios nos ha dado, como ejemplos de paciencia y como apoyos de nuestra fe. Pero debemos gloriarnos especialmente de la eminente gloria de estos dos apóstoles que fueron sus padres. La gracia de Dios los ha elevado tan alto entre todos los miembros de la Iglesia, que en este cuerpo, cuya cabeza es Cristo, a ellos los podemos comparar con la luz de los dos ojos. Al pensar en sus méritos y en sus virtudes, que superan todo lo que uno pudiera decir de ellos, no debemos preferir el uno al otro, ni separarles. Porque una misma elección los ha hecho iguales, una misma tarea los ha hecho semejantes, el mismo fin los ha reunido. Como ya hemos experimentado nosotros, y como nuestros predecesores lo han testimoniado, creemos y esperamos que las oraciones de estos dos insignes protectores nos obtendrán la misericordia de Dios en medio de las pruebas de esta vida; de este modo, mientras nos aplasta el peso de nuestros pecados, nos levantaremos por los méritos de estos apóstoles”(1).

DOS ROSTROS DE IGLESIA

Esta fiesta que celebramos como iglesia nos invita a contemplar el perfil espiritual de los santos Pedro y Pablo, pilares de nuestra fe cristiana.
Son dos rostros sugestivos, auténticos intérpretes de una experiencia afirmada en una fe común: Jesucristo es El Señor.
Pedro el referente, piedra, mojón y punto de reparo de nuestra fe: “Señor, nosotros hemos creído y sabemos que eres el Santo de Dios” (Jn 6,69).
Pablo el interlocutor válido, que con la espada de la Palabra, interpela a la humanidad, desafiándola a encontrarle un sentido a la vida y a la muerte.“Ninguno de nosotros vive para sí, ni tampoco muere para sí. Si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor: tanto en la vida como en la muerte, pertenecemos al Señor” (Rm 14,7-9).
Sin embargo no podemos ignorar que estos grandes apóstoles, estaban dotados de una fuerte personalidad. Los enfrentamientos que vivieron, fueron lógica consecuencia de sus historias diferentes y de sus propias limitaciones.
Por eso se hace necesario no “idolizar” a los santos, y tener siempre en cuenta, que la unidad no está reñida con la complementariedad y con un sano disenso. Siempre y cuando se respete el viejo dicho eclesial que se viene repitiendo desde la antigüedad: “En lo esencial la unidad, en lo accidental, la libertad, y en todo, la caridad”.